En esta asignatura se abordan las preguntas o reflexiones
que se encuentran en la base de los primeros planteamientos teóricos sobre la
comunicación en occidente. El curso es teórico e incluye estrategias
metodológicas asociadas con la investigación formativa. Hace parte del núcleo
de formación fundamental de las Carreras de Comunicación y Diseño de
Comunicación Visual, y busca evidenciar el carácter interdisciplinario del
campo de la comunicación que se configura por la convergencia de diversas
disciplinas de las ciencias sociales y las humanidades. Para el caso concreto
de la asignatura se proponer un diálogo entre la Psicología, la Antropología y
la Filosofía.
OBJETIVO GENERAL
Reflexionar críticamente sobre problemas de estudio en
contextos históricamente situados desde una perspectiva comunicacional,
considerando teorías y metodologías del campo de la comunicación y de las
ciencias sociales y humanas.
OBJETIVOS ESPECÍFICOS
1. Identificar los problemas teóricos que
subyacen al estudio sistemático de la sociedad y la cultura en los trabajos de
Marx, Weber y Durkheim.
2. Describir el impacto de los problemas
esbozados por el funcionalismo en el campo de los procesos y medios de
comunicación.
3. Describir el papel de la cibernética, o
teoría matemática de la comunicación, en la estructuración de una racionalidad
o concepción de mundo, así como sus implicaciones en las experiencias de
sociabilidad contemporáneas.
4. Describir el pensamiento interdisciplinar
que subyace en la teoría sistémica de la comunicación en lo que atañe a la
comprensión de la interacción humana.
5.
Describir los problemas y concepciones de sociedad que se
proponen en el marco de la teoría crítica y sus implicaciones en el estudio de
la relación entre comunicación, cultura y sociedad.
PROFESOR
Ultima investigación: Alcance ético-político de la atención diferencial de los pueblos indígenas en Colombia: el caso del pueblo embera chamí del resguardo Wasiruma, Municipio de Vijes, Valle del Cauca. (Descargar)
SESIONES Y TEXTOS
Sesiones 1
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Sesiones 2
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| Pelicula recomendada |
- PRIETO CASTILLO, Daniel. “Notas introductorias al análisis del proceso de comunicación”.
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Sesiones 3
LOS TRES PADRES DE LA SOCIOLOGÍA MODERNA: WEBER, MARX Y DURKHEIM: Macionis y Plummer revisan los modelos de sociedad propuestos por Marx, Weber y Durkheim como ejemplo de miradas críticas sobre la sociedad.
- MACIONIS, John y Ken Plummer (1999), “Sociedad”, en Sociología, Madrid, Prentice Hall.
Sesión 4
LA CULTURA Y LOS ESTUDIANTES. Se expone el caso de la educación francesa en el caso de la tesis sobre la reproducción de los mecanismos de dominación. Con el texto se busca problematizar la experiencia social de la educación en función de la relación entre desigualdad social y mantenimiento de grupos sociales que legitiman su poder a través de la posesión de títulos académicos.
Sesión 5
TRABAJO
ESCRITO 1
Sesión 6
FUNCIONALISMO
El
“modelo de Lasswell”, origen del paradigma informacional de la comunicación que
ha influido en importantes dimensiones de la vida social.
LASSWELL, Harold D (1985), Estructura y función de la comunicación en la sociedad, en Sociología de la comunicación de masas, Moragas, Miquel (comp.), Barcelona, Gustavo Gili. (Descargue aquí)
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| Pelicula recomendada |
LOS EFECTOS LIMITADOS, EL LIDER DE OPINIÓN. Hacia la década del 40 Lazarsfeld establece una ruptura con los estudios de los efectos que hasta ese entonces se adelantaban en Norteamérica. Su propuesta se orienta a considerar que los efectos de los medios de comunicación masiva son mínimos y limitados. A partir de estudios empíricos en el contexto de campañas electorales descubre la importancia de los líderes de opinión y de las predisposiciones sociales en la configuración de la influencia de los mensajes.
LAZARSFELD, Paul (1985), La campaña electoral ha terminado. en Sociología de la comunicación de masas, Moragas, Miquel (comp.), Barcelona, Gustavo Gili. (Descargue aquí)
CINE FORO: Días de Radio (1987). Dirigida por Woody Allen.
1. ¿Cuál es el papel que tiene la radio en la comunidad a la que se hace referencia en la película?
2. ¿Comente la escena qué más relación tiene con las ideas propuestas por Statera en el texto sobre los estudios sobre la comunicación?
3. ¿Qué fenómenos socio-históricos reconoce en la película y cómo es su relación con los estudios sobre comunicación?
4. Finalmente, relate una experiencia colectiva en la que los medios de comunicación han generado un efecto significativo en Ustedes.
Sesión 8
CRÍTICA
AL FUNCIONALISMO. En sus inicios, los estudios de comunicación social en
América latina se sustentaron en el modelo teórico propuesto por el
funcionalismo y la corriente de difusión de innovaciones. Luis Ramiro Beltrán
examina las dificultades que se derivaron de la utilización de estas propuestas
investigativas ocasionadas por su falta de relación con los contextos sociales
y culturales latinoamericanos donde fueron implementadas.
- BELTRAN, Luis Ramiro (1985), Premisas, objetivos y métodos foráneos en la investigación sobre comunicación en América Latina, en Sociología de la comunicación de masas, Moragas, Miquel (comp.), Barcelona, Gustavo Pili. (Descargue aquí)
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Sesión 9
TRABAJO ESCRITO 2
Sesión 10
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| Pelicula recomendada |
CIBERNÉTICA
Vemos aquí una
concepción de comunicación como epistemología de un nuevo modo de hacer
ciencia. Wiener lidera el desarrollo del estatuto científico de la comunicación
como área de las relaciones entre organismos vivos y máquinas, y los
comportamientos como complejos intercambios de información. Más que una
ciencia, propone una nueva manera de hacer ciencia que concibe los fenómenos
comunicativamente. MODELO TEÓRICO INFORMACIONAL. Casi simultáneamente, se
genera un modelo que concibe la comunicación como transporte de información,
transformando desde la concepción de la técnica y las redes de información,
hasta la planificación urbana y la vida cotidiana de las mayorías.
- WIENER, Norbert (1969), "Cibernética y sociedad", Buenos Aires, Sudamericana. Publicado originalmente en 1948.
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- WIENER, Norbert (1965). “Cibernetics”. En: Cybernetics or control and communication in the animal and the machine. (Descargue aquí)
Sesión 11
TEORÍA SISTEMICA DE LA
COMUNICACIÓN
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| Película recomendada |
Watzlawick propone una mirada
científica de la comunicación y para ello echa mano de la cibernética, la
antropología y la psicología. Se considera importante esta perspectiva porque
sitúa la comunicación un fenómeno que está a la base de toda interacción
social.
CINE FORO: Le Scaphandre et le Papillon (2007), dirigida por Julian
Schnabel
WATZLAWICK, Paul; HELMICK, Janet; JACKSON, Don (1985). "Algunos axiomas exploratorios de la comunicación". En: Teoría de la comunicación humana, Barcelona, Editorial Herder. (Descargar aquí)
Sesión 12
LA COMUNICACIÓN HUMANA se concibe como un sistema cultural en el que se inserta el individuo, sistema regido por una causalidad que ya no es lineal sino circular, donde el efecto actúa sobre la causa, como en una orquesta de la que forma parte cada miembro y en la que todo el mundo sigue una partitura invisible.
BATESON,
Gregory; BIRDWHISTELL; GOFFMAN,
Erving; HALL,
Edward; JACKSON; SCHEFLEN,
Albert; SIGMAN;
WATZLAWICK, Paul; (1982). Posiciones teóricas. En: La nueva comunicación. Barcelona, Editorial Kairós, (Descargar aquí)
Categorías de la comunicación humana: esquema
Sesión 13
TRABAJO ESCRITO 3
Sesión 14
TEORÍA CRÍTICA
CRITICA
A LA SOCIEDAD INDUSTRIAL CAPITALISTA Y PROCESOS INSTITUCIONALIZADOS DE
COMUNICACIÓN. Adorno fue fundador de la Escuela de Frankfurt, iniciadora de la teoría
crítica de la cultura y del cuestionamiento de la medición (funcionalista) de
los "efectos" de los medios. La tesis sobre la "industria
cultural" revela cómo la lógica de la mercancía convierte a la cultura en
la otra cara del trabajo mecanizado y explotado, y engendra la unidad en
formación de la cultura y la política. Conformismo y adaptación de las masas.
Atrofia creativa del productor y el espectador (Adorno).
Por su
parte Habermas formula una crítica sobre el callejón sin salida en el que nos
deja la primera generación de la teoría crítica para quienes lo que resulta de
la sociedad industrial supone un deterioro de las formas idealizadas de
producción humanas. Habermas pone el acento en el papel de la comunicación en
la modificación de los ejes axiológicos de las instituciones y nos formula una
manera de entender, en el espacio de la sociedad industrial, el uso práctico de
la razón.
ADORNO, Theodor (1997), La
industria cultural, en Proyectar
la comunicación, Martín-Barbero, Jesús y Silva, Armando (comps.), Bogotá,
Tercer Mundo, Instituto de estudios sobre culturas y comunicación, Universidad
Nacional de Colombia, pp. 34 – 42 (Descargar aquí)
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HABERMAS,
Jürgen (2000). Del uso pragmático, ético y moral de la razón práctica. En: Aclaraciones a la ética del discurso. Editorial Trotta, Madrid,
pp109-127. (Descargar aquí)
Sesión 15
TEORÍA CRÍTICA CONTEMPORÁNEA. Después de que Max Horkheimer y Theodor
Adorno propusieran el punto de partida de la teoría crítica, Honneth, en la
línea de su maestro Habermas continúa estudiando las prácticas sociales asociadas
con la emergencia de “la barbarie en la que ha caído el uso de la razón”.
HONNETH, Axel (2011). Conciencia moral y dominio social de clases.
Algunas dificultades en el análisis de los potenciales normativos de acción. En: La sociedad del desprecio. Editorial Trotta, Madrid. (Descargar aquí)
DEFENSA DEL TRABAJO
FINAL
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LECTURAS ADICIONALES
SOCIEDADES LIBERALES Y DEMOCRACIA: EL ASUNTO DE LA CIUDADANÍA. En esta clase se aborda la relaciòn entre comunicación y política. Desde tal finalidad se pondera la idea de el conflicto moral, puede ser una vía para la superación de las desigualdades sociales y configurar un criterio de justicia relacionado con las demandas contemporáneas de reconocimiento político. Para explicar esta idea, se presenta un acercamiento a la perspectiva filosófica de Chantal Mouffe y a la democracia radical. Posteriormente, se desarrolla el concepto de ciudadanía en la autora; y, finalmente, se presenta la idea de cómo la acción política, sedimentada en la democracia radical, logra recomponer el orden social en términos de la identificación de los ciudadanos con el Estado.
- TOBAR, Carlos (2010). “La ciudadanía desde la democracia radical: La salida propuesta por Chantal Mouffe”. En: Revista Perspectivas Internacionales, Volumen 6, Número 1. Pontificia Universidad Javeriana Cali. (Descargue aquí)
INVESTIGACIÓN DE LA COMUNICACIÓN DE MASAS. Statera es uno de los introductores de la investigación norteamericana de la comunicación de masas en Italia. Esboza algunos elementos básicos de la Mass Communication Research, definiéndola como “el estudio integrado del proceso de comunicación, a nivel social, cultural y psicológico y de los efectos sobre el público”. Paradigmas funcionalistas. Psicologismo y atomización de la audiencia; Conceptos de necesidad y gratificación. El flujo de comunicación en dos etapas: redescubrimiento de los grupos de referencia.
- STATERA, Gianni (1985), "Las investigaciones sobre los efectos de los `mass-media`", en Sociología de la comunicación de masas, Moragas, Miquel (comp.), Barcelona, Gustavo Pili.
CUATRO FORMAS DE HISTORIA DE LA COMUNICACIÓN presenta 4 perspectivas de historia de la Comunicación. La primera corresponde a la perspectiva de Raymond Williams su idea de la historia de la comunicación como la historia de la materialidad, la tecnología y las formas de producción social. La segunda corresponde a Peter Burke y el entendimiento de la historia de la comunicación como la historia de los medios. Posteriormente, Roger Chartier desde la perspectiva de la historia de la comunicación como la historia de la lucha por el sentido. Y finalmente, una mirada contemporánea que es la de Armand Mattelart y La historia de la comunicación como la historia de las ideas y el poder.
- GUTIERREZ, Gilberto Eduardo (2006), "Cuatro formas de historia de la comunicación”. En: Signo Y Pensamiento, ed: Editorial Pontificia Universidad Javeriana v.xxv fasc.48 p.9 - 21 ,2006 (Descargue aquí)
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| Pelicula rexomendada |
- HOVLAND, Carl (1985) “Efectos a corto y a largo plazo en el caso de los films de orientación o propaganda”., en Sociología de la comunicación de masas, Moragas, Miquel (comp.), Barcelona, Gustavo Gili. (Descargue aquí)
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TEORÍA CRÍTICA DE LA CULTURA. ESTÉTICA CRÍTICA. La crítica de Adorno, siendo esencial, era incompleta. La posibilidad de reproducción técnica vuelve obsoletas las consideraciones “cultuales” sobre la obra de arte. La alienación de las masas a cargo de una producción cultural sometida al beneficio del capital deja por fuera lo que implican las transformaciones de la percepción, el nuevo sensorium urbano que indica la “experiencia de la muchedumbre: el cruce en ella del crecimiento del sentido para lo igual en el mundo” con una nueva forma de percepción cuyos dispositivos han dejado de ser el recogimiento y la totalización, de la percepción clásica, para ser ahora la dispersión y la imagen múltiple (Jesús Martín-Barbero).
- BENJAMIN, Walter (1997), "Moda y ciudad", en Proyectar la comunicación, Martín-Barbero, Jesus y Silva, Armando (Comps). (Descargue aquí)
EL PATO DONALD COMO PARADIGMA DE LA INFLUENCIA CULTURAL NORTEAMERICANA. A partir de una mirada detallada a la historieta del Pato Donald (publicada en forma de revista periódica) Dorfman y Mattelart reflexionan acerca de la enorme influencia de la industria cultural norteamericana en América Latina.
- DORFMAN, Ariel y Armand Mattelart (1983), “Del buen salvaje al subdesarrollado”, en Para leer el Pato Donald: Comunicación de masa y colonialismo, México, Siglo XXI Editores. (Descargue aquí)
¿POR QUÉ LOS ESTADOS LIBERALES PREFIEREN TENER RELACIÓN CON LOS INDIVIDUOS ANTES QUE CON LOS COLECTIVOS IDENTITARIOS? En ese sentido, se propone una crítica al individualismo liberal y a la concepción de sociedad que eso supone. En esa misma línea se analiza la manera en que se resuelve el conflicto social en aras de la reivindicación de colectivos identitarios que se asumen como víctimas de las condiciones sociales, históricas y culturales.
- TOBAR, Carlos (2010). “La posición liberal frente a los colectivos identitarios”, en: Identidades colectivas y reconocimiento. Razas etnias, géneros y sexualidades, Colombia, Programa editorial de la Universidad del Valle. (Descargue aquí)
- SAMPSON, ANTHONY (2000), “Sentidos y funciones de la cultura”, Tomado de Pautas y Prácticas de crianza en Familias Colombianas. Serie Documentos de Investigación del Ministerio de Educación y la OEA. Editora, María Cristina Tenorio, Bogotá, 2000. (Descargue aquí)
Cuaderno Javeriano de Comunicación (Descargar)
Otros esquemas
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