Sobre la Asignatura

INTRODUCCIÓN

En esta asignatura se abordan las preguntas o reflexiones que se encuentran en la base de los primeros planteamientos teóricos sobre la comunicación en occidente. El curso es teórico e incluye estrategias metodológicas asociadas con la investigación formativa. Hace parte del núcleo de formación fundamental de las Carreras de Comunicación y Diseño de Comunicación Visual, y busca evidenciar el carácter interdisciplinario del campo de la comunicación que se configura por la convergencia de diversas disciplinas de las ciencias sociales y las humanidades. Para el caso concreto de la asignatura se proponer un diálogo entre la Psicología, la Antropología y la Filosofía. 

OBJETIVO GENERAL

Reflexionar críticamente sobre problemas de estudio en contextos históricamente situados desde una perspectiva comunicacional, considerando teorías y metodologías del campo de la comunicación y de las ciencias sociales y humanas.

OBJETIVOS ESPECÍFICOS

1.   Identificar los problemas teóricos que subyacen al estudio sistemático de la sociedad y la cultura en los trabajos de Marx, Weber y Durkheim.

2.   Describir el impacto de los problemas esbozados por el funcionalismo en el campo de los procesos y medios de comunicación.

3. Describir el papel de la cibernética, o teoría matemática de la comunicación, en la estructuración de una racionalidad o concepción de mundo, así como sus implicaciones en las experiencias de sociabilidad contemporáneas.

4.    Describir el pensamiento interdisciplinar que subyace en la teoría sistémica de la comunicación en lo que atañe a la comprensión de la interacción humana.


5.       Describir los problemas y concepciones de sociedad que se proponen en el marco de la teoría crítica y sus implicaciones en el estudio de la relación entre comunicación, cultura y sociedad.


PROFESOR

CARLOS ANDRÉS TOBAR TOVAR. Profesor de la Ponficia Universidad Javeriana. Interesado en temas concernientes a la investigación en comunicación, el psicoanálisis, la psicología social, los massmedia, la filosofía y la sociología de la comunicación. (Ver hoja de vida Cvlac)


Ultima investigación: Alcance ético-político de la atención diferencial de los pueblos indígenas en Colombia: el caso del pueblo embera chamí del resguardo Wasiruma, Municipio de Vijes, Valle del Cauca.  (Descargar) 


SESIONES Y TEXTOS

Sesiones 1
- Programa del curso. (Descargue aquí)

Sesiones 2

Pelicula recomendada
CULTURA, COMUNICACIÓN Y SOCIEDAD. Se presentan tres conceptos básicos que serán de referencia constante a lo largo del curso: cultura, comunicación y sociedad: El primero es revisado con base en algunos apartes de un texto de Antonio Ariño. Por otra parte, Prieto Castillo destaca aspectos básicos en el proceso de comunicación como la formación social, el marco de referencia, los códigos, el perceptor, el emisor, las características de los medios, del mensaje y del referente; en oposición a la concepción tradicional que restringe el proceso de comunicación al intercambio de un mensaje entre un emisor y un receptor. Por otro lado, Macionis revisa los modelos de sociedad propuestos por Marx, Weber y Durkheim como ejemplo de miradas críticas a la sociedad.







- PRIETO CASTILLO, Daniel. “Notas introductorias al análisis del proceso de comunicación”.
(Descargue aquí) 































Sesiones 3

LOS TRES PADRES DE LA SOCIOLOGÍA MODERNA: WEBER, MARX Y DURKHEIM: Macionis y Plummer revisan los modelos de sociedad propuestos por Marx, Weber y Durkheim como ejemplo de miradas críticas sobre la sociedad. 

- MACIONIS, John y Ken Plummer (1999), “Sociedad”, en Sociología, Madrid, Prentice Hall.




Sesión 4

LA CULTURA Y LOS ESTUDIANTES. Se expone el caso de la educación francesa en el caso de la tesis sobre la reproducción de los mecanismos de dominación. Con el texto se busca problematizar la experiencia social de la educación en función de la relación entre desigualdad social y mantenimiento de grupos sociales que legitiman su poder a través de la posesión de títulos académicos.

BOURDIEU, Pierre; PASSERON, Jean Claude. (2003) “Conclusiones”. En: Los herederos, Argentina, Siglo del hombre editores.  (Descargar aquí)


Sesión 5


TRABAJO ESCRITO 1


Sesión 6

FUNCIONALISMO

El “modelo de Lasswell”, origen del paradigma informacional de la comunicación que ha influido en importantes dimensiones de la vida social. 

LASSWELL, Harold D (1985), Estructura y función de la comunicación en la sociedad
, en Sociología de la comunicación de masas, Moragas, Miquel (comp.), Barcelona, Gustavo Gili. (Descargue aquí)


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Pelicula recomendada
Sesión 7

LOS EFECTOS LIMITADOS, EL LIDER DE OPINIÓN. Hacia la década del 40 Lazarsfeld establece una ruptura con los estudios de los efectos que hasta ese entonces se adelantaban en Norteamérica. Su propuesta se orienta a considerar que los efectos de los medios de comunicación masiva son mínimos y limitados. A partir de estudios empíricos en el contexto de campañas electorales descubre la importancia de los líderes de opinión y de las predisposiciones sociales en la configuración de la influencia de los mensajes.

LAZARSFELD, Paul (1985), La campaña electoral ha terminado. en Sociología de la comunicación de masas, Moragas, Miquel (comp.), Barcelona, Gustavo Gili. (Descargue aquí)




CINE FORO: Días de Radio (1987). Dirigida por Woody Allen.


1. ¿Cuál es el papel que tiene la radio en la comunidad a la que se hace referencia en la película?

2. ¿Comente la escena qué más relación tiene con las ideas propuestas por Statera en el texto sobre los estudios sobre la comunicación?

3. ¿Qué fenómenos socio-históricos reconoce en la película y cómo es su relación con los estudios sobre comunicación?

4. Finalmente, relate una experiencia colectiva en la que los medios de comunicación han generado un efecto significativo en Ustedes.

Sesión 8

CRÍTICA AL FUNCIONALISMO. En sus inicios, los estudios de comunicación social en América latina se sustentaron en el modelo teórico propuesto por el funcionalismo y la corriente de difusión de innovaciones. Luis Ramiro Beltrán examina las dificultades que se derivaron de la utilización de estas propuestas investigativas ocasionadas por su falta de relación con los contextos sociales y culturales latinoamericanos donde fueron implementadas. 


- BELTRAN, Luis Ramiro (1985), Premisas, objetivos y métodos foráneos en la investigación sobre comunicación en América Latina, en Sociología de la comunicación de masas, Moragas, Miquel (comp.), Barcelona, Gustavo Pili. (Descargue aquí)

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Sesión 9


TRABAJO ESCRITO 2

Sesión 10
Pelicula recomendada

CIBERNÉTICA

Vemos aquí una concepción de comunicación como epistemología de un nuevo modo de hacer ciencia. Wiener lidera el desarrollo del estatuto científico de la comunicación como área de las relaciones entre organismos vivos y máquinas, y los comportamientos como complejos intercambios de información. Más que una ciencia, propone una nueva manera de hacer ciencia que concibe los fenómenos comunicativamente. MODELO TEÓRICO INFORMACIONAL. Casi simultáneamente, se genera un modelo que concibe la comunicación como transporte de información, transformando desde la concepción de la técnica y las redes de información, hasta la planificación urbana y la vida cotidiana de las mayorías.

- WIENER, Norbert (1969), "Cibernética y sociedad", Buenos Aires, Sudamericana. Publicado originalmente en 1948.
 (Descargue aquí)

- WIENER, Norbert  (1965). “Cibernetics”. En: Cybernetics or control and communication in the animal and the machine. (Descargue aquí)
















Sesión 11

TEORÍA SISTEMICA DE LA COMUNICACIÓN

Película recomendada
 Watzlawick propone una mirada científica de la comunicación y para ello echa mano de la cibernética, la antropología y la psicología. Se considera importante esta perspectiva porque sitúa la comunicación un fenómeno que está a la base de toda interacción social.


CINE FORO: Le Scaphandre et le Papillon (2007), dirigida por Julian Schnabel

WATZLAWICK, Paul; HELMICK, Janet; JACKSON, Don (1985). "Algunos axiomas exploratorios de la comunicación". En: Teoría de la comunicación humana, Barcelona, Editorial Herder. (Descargar aquí) 

Sesión 12

LA COMUNICACIÓN HUMANA se concibe como un sistema cultural en el que se inserta el individuo, sistema regido por una causalidad que ya no es lineal sino circular, donde el efecto actúa sobre la causa, como en una orquesta de la que forma parte cada miembro y en la que todo el mundo sigue una partitura invisible. 


BATESON, Gregory; BIRDWHISTELL; GOFFMAN, Erving; HALL, Edward; JACKSON; SCHEFLEN, Albert; SIGMAN; WATZLAWICK, Paul; (1982). Posiciones teóricas. En: La nueva comunicación. Barcelona, Editorial Kairós,  (Descargar aquí)

Categorías de la comunicación humana: esquema

Sesión 13


TRABAJO ESCRITO 3

Sesión 14

TEORÍA CRÍTICA

CRITICA A LA SOCIEDAD INDUSTRIAL CAPITALISTA Y PROCESOS INSTITUCIONALIZADOS DE COMUNICACIÓN. Adorno fue fundador de la Escuela de Frankfurt, iniciadora de la teoría crítica de la cultura y del cuestionamiento de la medición (funcionalista) de los "efectos" de los medios. La tesis sobre la "industria cultural" revela cómo la lógica de la mercancía convierte a la cultura en la otra cara del trabajo mecanizado y explotado, y engendra la unidad en formación de la cultura y la política. Conformismo y adaptación de las masas. Atrofia creativa del productor y el espectador (Adorno).
Por su parte Habermas formula una crítica sobre el callejón sin salida en el que nos deja la primera generación de la teoría crítica para quienes lo que resulta de la sociedad industrial supone un deterioro de las formas idealizadas de producción humanas. Habermas pone el acento en el papel de la comunicación en la modificación de los ejes axiológicos de las instituciones y nos formula una manera de entender, en el espacio de la sociedad industrial, el uso práctico de la razón. 

ADORNO, Theodor (1997), La industria cultural, en Proyectar la comunicación, Martín-Barbero, Jesús y Silva, Armando (comps.), Bogotá, Tercer Mundo, Instituto de estudios sobre culturas y comunicación, Universidad Nacional de Colombia, pp. 34 – 42 (Descargar aquí)

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HABERMAS, Jürgen (2000). Del uso pragmático, ético y moral de la razón práctica. En: Aclaraciones a la ética del discurso. Editorial Trotta, Madrid, pp109-127. (Descargar aquí) 

Sesión 15

TEORÍA CRÍTICA CONTEMPORÁNEA. Después de que Max Horkheimer y Theodor Adorno propusieran el punto de partida de la teoría crítica, Honneth, en la línea de su maestro Habermas continúa estudiando las prácticas sociales asociadas con la emergencia de “la barbarie en la que ha caído el uso de la razón”. 

HONNETH, Axel (2011). Conciencia moral y dominio social de clases. Algunas dificultades en el análisis de los potenciales normativos de acción. En: La sociedad del desprecio. Editorial Trotta, Madrid. (Descargar aquí)

Sesión 16

DEFENSA DEL TRABAJO FINAL 












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LECTURAS ADICIONALES 

SOCIEDADES LIBERALES Y DEMOCRACIA: EL ASUNTO DE LA CIUDADANÍA. En esta clase se aborda la relaciòn entre comunicación y política. Desde tal finalidad se pondera la idea de el conflicto moral, puede ser una vía para la superación de las desigualdades sociales y configurar un criterio de justicia relacionado con las demandas contemporáneas de reconocimiento político. Para explicar esta idea, se presenta un acercamiento a la perspectiva filosófica de Chantal Mouffe y a la democracia radical. Posteriormente, se desarrolla el concepto de ciudadanía en la autora; y, finalmente, se presenta la idea de cómo la acción política, sedimentada en la democracia radical, logra recomponer el orden social en términos de la identificación de los ciudadanos con el Estado.

- TOBAR, Carlos (2010). “La ciudadanía desde la democracia radical: La salida propuesta por Chantal Mouffe”. En: Revista Perspectivas Internacionales, Volumen 6, Número 1. Pontificia Universidad Javeriana Cali. (Descargue aquí)


INVESTIGACIÓN DE LA COMUNICACIÓN DE MASAS. Statera es uno de los introductores de la investigación norteamericana de la comunicación de masas en Italia. Esboza algunos elementos básicos de la Mass Communication Research, definiéndola como “el estudio integrado del proceso de comunicación, a nivel social, cultural y psicológico y de los efectos sobre el público”. Paradigmas funcionalistas. Psicologismo y atomización de la audiencia; Conceptos de necesidad y gratificación. El flujo de comunicación en dos etapas: redescubrimiento de los grupos de referencia.

- STATERA, Gianni (1985), "Las investigaciones sobre los efectos de los `mass-media`", en Sociología de la comunicación de masas, Moragas, Miquel (comp.), Barcelona, Gustavo Pili.

 
CUATRO FORMAS DE HISTORIA DE LA COMUNICACIÓN presenta 4 perspectivas de historia de la Comunicación. La primera corresponde a la perspectiva de Raymond Williams su idea de la historia de la comunicación como la historia de la materialidad, la tecnología y las formas de producción social. La segunda corresponde a Peter Burke y el entendimiento de la historia de la comunicación como la historia de los medios. Posteriormente, Roger Chartier desde la perspectiva de la historia de la comunicación como la historia de la lucha por el sentido. Y finalmente, una mirada contemporánea que es la de Armand Mattelart y La historia de la comunicación como la historia de las ideas y el poder. 


- GUTIERREZ, Gilberto Eduardo (2006), "Cuatro formas de historia de la comunicación”. En: Signo Y Pensamiento, ed: Editorial Pontificia Universidad Javeriana v.xxv fasc.48 p.9 - 21 ,2006 (Descargue aquí)
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Pelicula rexomendada
TEORÍA DE LA PERSUASIÓN. La corriente empírica de la persuasión propuesta por Hovland, se orienta a valorar la forma cómo influyen las características de la audiencia y la construcción del mensaje en los efectos de los medios masivos de comunicación.

- HOVLAND, Carl (1985) “Efectos a corto y a largo plazo en el caso de los films de orientación o propaganda”., en Sociología de la comunicación de masas, Moragas, Miquel (comp.), Barcelona, Gustavo Gili. (Descargue aquí)




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TEORÍA CRÍTICA DE LA CULTURA. ESTÉTICA CRÍTICA. La crítica de Adorno, siendo esencial, era incompleta. La posibilidad de reproducción técnica vuelve obsoletas las consideraciones “cultuales” sobre la obra de arte. La alienación de las masas a cargo de una producción cultural sometida al beneficio del capital deja por fuera lo que implican las transformaciones de la percepción, el nuevo sensorium urbano que indica la “experiencia de la muchedumbre: el cruce en ella del crecimiento del sentido para lo igual en el mundo” con una nueva forma de percepción cuyos dispositivos han dejado de ser el recogimiento y la totalización, de la percepción clásica, para ser ahora la dispersión y la imagen múltiple (Jesús Martín-Barbero).

- BENJAMIN, Walter (1997), "Moda y ciudad", en Proyectar la comunicación, Martín-Barbero, Jesus y Silva, Armando (Comps). (Descargue aquí)


EL PATO DONALD COMO PARADIGMA DE LA INFLUENCIA CULTURAL NORTEAMERICANA. A partir de una mirada detallada a la historieta del Pato Donald (publicada en forma de revista periódica) Dorfman y Mattelart reflexionan acerca de la enorme influencia de la industria cultural norteamericana en América Latina.

- DORFMAN, Ariel y Armand Mattelart (1983), “Del buen salvaje al subdesarrollado”, en Para leer el Pato Donald: Comunicación de masa y colonialismo, México, Siglo XXI Editores. (Descargue aquí)


¿POR QUÉ LOS ESTADOS LIBERALES PREFIEREN TENER RELACIÓN CON LOS INDIVIDUOS ANTES QUE CON LOS COLECTIVOS IDENTITARIOS? En ese sentido, se propone una crítica al individualismo liberal y a la concepción de sociedad que eso supone. En esa misma línea se analiza la manera en que se resuelve el conflicto social en aras de la reivindicación de colectivos identitarios que se asumen como víctimas de las condiciones sociales, históricas y culturales.

- TOBAR, Carlos (2010). “La posición liberal frente a los colectivos identitarios”, en: Identidades colectivas y reconocimiento. Razas etnias, géneros y sexualidades, Colombia, Programa editorial de la Universidad del Valle. (Descargue aquí)

- SAMPSON, ANTHONY (2000), “Sentidos y funciones de la cultura”, Tomado de Pautas y Prácticas de crianza en Familias Colombianas. Serie Documentos de Investigación del Ministerio de Educación y la OEA. Editora, María Cristina Tenorio, Bogotá, 2000. (Descargue aquí)


Cuaderno Javeriano de Comunicación  (Descargar)





















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